(no subject)

Имеется малораспространенное мнение, что Фома – настоящий близнец Иисуса. Таким образом, все трое апостолов по имени Иуда являются своеобразными отражениями Иисуса: один – сводный брат, другой – двойник или даже близнец, третий – негатив, полное отрицание. Это зыбкое наблюдение, как ни странно, немало уравновешивает еще более зыбкую систему Евангелий и Деяний: в любой истории, не исключая Голгофы, следует искать систему зеркал. Вся мифология мира – от Гильгамеша и Энкиду до, как минимум, Кастора и Поллукса – насыщена историями о близнецах. Ветхозаветные мифы – не исключение. Чрезвычайная центрированность Нового Завета не имеет, казалось бы, ничего общего с мифами о близнецах: Иисус – единственный сын Отца. Тем не менее, возможно мы натолкнулись на следы близнецовых мифов в Новом Завете.

Хотя в Ветхом Завете близнецы упомянуты многократно, по понятным причинам, все они вполне смертны. Хитроумный Иаков потом борется с Богом, но на божественное происхождение не претендует, ему достаточно права первородства, обманом вырванного у простодушного Исава. Мотив двух близнецов, из которых один – сын бога, а второй – земного отца, откровенно языческого происхождения (уже упомянутые Диоскуры, герои Ригведы Ашвины, коим созвучны Ашвьяняй, близнецы из балтийского пантеона). Как правило, несмотря на непреодолимую разницу в происхождении, близнецы сосуществовали вполне мирно, и занимались, условно говоря, одним делом. В этом контексте идея Фомы как близнеца Иисуса вполне логична. Если в раннем христианстве и присутствовал сюжет двух рожденных Марией близнецов, то в канон войти он, разумеется, не мог: наличие в утробе земного младенца, пусть и в тени божественного, плохо соотносится с догмой непорочного зачатия.