alta_voce

Мы не знаем, умер ли Иисус на кресте. Мнения на этот счет расходятся.

Допустим, умер. Почему? Сколько бы профессиональные попы ни извращались в объяснениях об искуплении и пр., что-то он сделал не так. Что именно?

А вот что: нельзя было оживлять Лазаря. Граница перейдена, баста. Полуживого исцелять можно, а вот оживлять мертвого – никак.

Самое обидное здесь следующее: Лазарь мог быстренько умереть опять. И вот тащат тебя распинать, а Лазаря – хоронить заново, уже без причитаний.

Удалось попасть в место, привлекавшее очень давно. Санте-Боме, пещера неподалеку от Марселя, место паломничества и всякого поклонения, где провела последние годы жизни Мария Магдалина – именно туда случилось добраться несколько дней тому.

Кто такая Мария Магдалина? В меру моего изучения предмета – это жена Иисуса и мать его детей. Праматерь многочисленных царей и вельмож здесь и там. Сестра Марты и Лазаря – тут все чисто. Могу рассказать еще много чего, но лучше сами читайте.

Что тут скажешь? Люди, карабкающиеся к пещере, несут на лицах, в глазах несут понимание ситуации. Sapienti sat и ловит этот отблеск на лицах, и замечает французские королевские лилии в качестве разметки на деревьях.

Такая несколько противоречивая ситуация складывается. С одной стороны, ММ изгнана из канона религии, к которой, вообще говоря, Иисус не так уж причастен, во всяком случае, он ее не основывал. С другой стороны, те, кому надо, прекрасно знают предмет, даже если не отказываются напрямую от канона.

Это одно из самых важных и впечатляющих посещенных мест. Труднодоступное – паломник должен страдать. Пеший путь – полтора-два километра по каменистой немощеной дороге с двухсотметровым, минимум, подъемом. Это пока не доберешься до лестницы – 150 ступенек. Итак, те, кто идет за мной, – тренируйтесь. Много старичков, много людей с палками и костылями – доходят.

Собственно, почти все пока. Да, мою прабабушку звали Мария Магдалена.





( Read more... )

Обочины засыпаны маками - это значит приближается годовщина ухода Деметры под землю.
В этом году маки особенно огромны, красны, сочны.
Я проношусь на своей колеснице, и нет времени дотронуться. Новые капли крови моей - сколько ее уже пролилось?
Я и сама давно Деметра.

Приснилось, что лежу в постели с Вознесенским. Просто вот лежу, без дальнейшего. Жирноватое, очень белое тело. Думалось же о том, что если наши отношения пойдут дальше, мне придется прочесть весь корпус его опусов, и там непременно найдется что-то интересное, потому что в большом чем-то, даже сомнительного качества обязательно найдутся интересные отрывки, ибо это какая ни на есть, а вселенная.

Вот что за сомнамбулическа некрофилия такая, а? Вознесенский! Покойся с миром, ты не будешь моим диббуком!

 

* * *

Перебрала шкаф, в частности выкинула все, пардон, рваные колготы. Теперь если вдруг ударят лютые морозы, как во всем честном мире кроме экваториальной Африки, я буду – ну, вы понимаете – я буду богатой дамой с целыми колготками под штанами!

 

* * *

У меня очень много разного чтения: стопка из Индии, стопка купленного в интернете, стопка подаренного и обретенного на месте. Тема дня – Хирам, потом вернусь к остальному.

Почитала немного «Книгу Мормона». Вначале мне понравилось. Это лучше «Игры престолов», подумалось мне. Главный герой хочет изъять таблички, где изложена история всего, у некого Лавана (не тот Лаван). Лаван отказывается отдать, отказывается продать, а когда наш герой является уж совсем с богатыми дарами, отбирает все, бьет и выгоняет. Некто светящийся сказывает герою, что довольно скоро Лаван окажется в его руках. Герой не может понять, каким образом: Лаван богат, у него укрепленный дом и множество слуг, не подступиться. И вот однажды герой прогуливается по городу вечером и на дороге валяется пьяный. Глядь, а это Лаван, и вокруг никого. Герой не решается убить, он человек мирный. Но тут является светящийся, инспирирует. Герой снимает с пояса Лавана меч, отрезает ему голову, переодевается в его одежду и цепляет на пояс меч. Вот какие непотребства происходили в Иерусалиме в - 600 году! Про то, что одежда была вся в крови, не сказано, что и неудивительно: сияющий был где-то неподалеку. Герой является домой к Лавану и, назвавшись Лаваном и говоря голосом Лавана, выгребает таблички, все свое добро и еще столько добра, сколько могут унести сам герой и прихваченный раб.

А дальше начинается мутотень, чуть разбавленная постройкой корабля, на котором обозначенная семья, видимо, решает поплыть в Америку. Вся история потому что должна, по идее, замкнуться на Америке. Индейцы – одно из потерянных колен. ОК, мы не спорим. Что авторам безусловно удалось сделать – запутать меня в табличках. Имеются, как минимум, три вида табличек: а) те, что отец-основатель Джозеф Смит то откапывал, то зарывал в холме под НЙС; б) Лавановы таблички; в) таблички, собственноручно выгравированные героем чуть ли не поверх Лавановых, при том, что повествование вполне продолжалось после этого, т.е. время заворачивается в кольцо.

Толстая книга, на папиросной бумаге; боюсь, не одолею.

 

* * *

У меня неожиданно перестало болеть плечо, которое я вывихнула 4 с половиной года тому, в Италии, рывком подняв младенца Витторию. Помогла, видимо, гимнастика в виде постоянно задранной вверх руки перед доской. Будем считать, что все правильно.

Индуистская теогония – очень возбуждающее знание.

Вчера легла спать рано, еще не понимая, что начинается грипп (надеюсь, не китайская испанка). Часа в 2 проснулась и решила почитать, чтобы поскорее заснуть опять.

В кровати со мной живет «Индуистская троица». Открываю и читаю буквально следующее: «Любой человек – Брама». Останавливаюсь, чтобы осмыслить. В следующем абзаце читаю: Брама замечен в инцесте с дочерью своей Пракрити (природой), именно из-за этого его не очень-то почитают. Так, инцест с дочерью, это у меня-то, потому что я – Брама. И еще. У Брамы четыре головы, которые смотрят в разные стороны. А когда отрастает пятая, поверх четырех, занятая осмыслением, Шива тут как тут с мечом. Итак, отлетает моя пятая головавместе со смыслами, четыре оставшиеся смотрят кто куда, не в состоянии выбрать направление.

Знаете, когда у вас грипп и вам только что отрубили голову...

Об этом, собственно, подробно написано несколько лет тому
("Знание-сила" и вот еще до кучи
, но в одно из основных мест попадаем только сейчас.
Какие-то местные побродяжки кидаются объяснять что-то. Спокойно, дядя, я эксперт.
Видим вытесанный крест, неиссякающий источник (посохом – в скалу) и отпечатки рук и ног.
Эти отпечатки раза в 2 больше, чем аналогичные нормального человека. Соответственно, человек, оставивший отпечатки, должен быть ростом метра 3 с половиной – 4.
Потом едем и на другую гору, на которой уже бывали несколько лет тому. Эти две горы – одно из самых сильных индийских впечатлений, что подтвержает мысль пошлую, но не менее от этого верную: чтобы понять наши иудео-христианские дела, нужно хорошенько от них отъехать. Чтобы разглядеть ближнее – да, частенько приходится выйти в новое измерение, харе Фома, харе Рама.

На другой день, в Сан Томе вижу христианскую свадьбу (невеста в грязноватого цвета фате, закрывающей платье, и в грубых черных очках). Еще на могиле Фомы вижу крупную ящерицу, распластавшуюся по мрамору навроде орнамента, но потом все-таки умчавшуюся прочь, выписывая по дороге арабески. Знак, полагаю.

Крест, вытесанный Фомой.


( Read more... )

Я список гуру прочел до середины и еще раз до середины. Пришла пора посмотреть и на это.
В Дели, среди прочего, весьма удачно подвернулась книга английского офицера, участвовавшего в побивании сикхов в 19в. Сейчас ее переиздали, и спасибо большое. Мне очень нравится, как индийцы переиздают старые английские книги, написанные тут, на месте. Так я в свое время прочла и что-то поняла про Фому, так и с сикхами, быть может, разберусь.
Сейчас не пишут настолько подробно, с основательными вступлениями, раскладывающими по полочкам информацию, доступную в позапрошлом веке, а теперь, я боюсь, подзабытую. В современных книгах, до таких списков родов и племен у авторов просто не доходят руки, даже если данные имеются. Тогда же книги попросту неторопливо писали, не разделяя читателей на ученых и не совсем, не боялись изложить весь доступный материал, не оставляя ничего про запас, и не брезговали длинными вступлениями.
Автор начинает с подробнейшего разбора списков народностей, живших в Индии в 16в., и религиозных деталей, свойственных этих народностям. Больших религий было две, понятно каких: брахманизм и ислам, но существовало множество вариаций, девиаций и сект. Допустим, имелись браминские монастыри, где брамины, стало быть, предавались не только вайшнавизму, но и целибату. Тогда же, к слову, возникла йога и прочие хинду-популистские дела.
До сикхов уже существовала пара сект, возникших на пересечении брахманизма и ислама, то есть практиковавших этакий монотеистический брахманизм. Почему выжили не они, а исповедующий более-менее то же самое сикхизм? Никто не скажет.
Никто не скажет и почему сикхов не устроили имеющиеся монотеистические религии, тот же зороастризм. (Это я уже по другим источникам и немножко мыслию по древу.) Христиане в понимании сикхов – а) полуварвары и б) поклоняются неясному иерарху с запада. Но вот иудаизм в качестве замены подошел бы, кажется, идеально. Проблема лишь в том, что сикхи отталкивались от известных, сопредельных им религий, а христианство и иудаизм таковыми не являлись. Попросту первоначальные гуру не отдавали себе отчета в существовании альтернативы.
Итак, гуру – это гуру, а «сикх» – ученик.
Нанук (принимаю транскрипцию читаемой книги) был мирный гуру, по происхождению брамин из нынешнего Пакистана, признававший Шиву и Мухаммеда как воплощения Неосязаемого, но строго монотеизировавший Пантеон. На вопрос, стоявший очень остро – целибат или нет – ответ был: все равно, это не имеет значения, т.е., по сути, рекомендовалась вполне материальная жизнь в семье с детопроизводством и прочими сопутствующими. С чем трудно не согласитъся. Более того, добавим от себя, сексуальная жизнь предполагает дополнительную инициацию, которой мы, мистики, не можем не радоваться, ибо чем больше кругов пройдено, тем выше взлет и ярче свет. Ну и перспектива, соответственно, шире. Нанук и К° о подобном вряд ли задумывались, но дозволение семейной жизни, надо полагать, стимулировало быстрое разрастание секты до вполне заметной религии.
И возникла, как пишет наш англичанин, новая nationality. Тут можно бы и даже пожалуй нужно бы сделать отступление по части дефиниций, ибо если проанализировать используемое понятие, приходим к вполне еврейскому, критикуемому Шломо Зандом определению национальности, смешивающему этнический срез и религию. Абсолютно понятно, что в новорожденную секту попали представители разных племен и разных религий и да, возникла новая нация, в частности унифицирующая габитус.
Но вернемся к сикхам. Когда Нанук готовился отойти в мир иной, он передал бразды правления не сыну Сри Чунду, а избранному адепту Унггуду. Сынок, тем временем, не дремал, а основал свою, параллельную секту, существовавшую на протяжении поколения, а потом наполовину автоаннигилировавшую, наполовину слившуюся с основной сектой.
Разумеется, пересказывать в дневнике историю сикхизма я не буду. Первоначальных гуру было десять. Наблюдались чудеса, никто не скажет, насколько не обманные. Допустим, один из гуру, когда пришел его час, погрузился в реку и попросту исчез на мелководье. Приходили деньги. В какой-то момент гуру, приосанившись, стали называть себя царями. То есть так, тихой сапой, на случайном участке земли от достаточно случайного, как все-таки кажется, гуру, возникло нечто большое и относительно самостоятельное.
Вначале сикхи были весьма мирными и никому не мешали, а потом, с ростом сообщества, правившие на севере субконтинента мусульмане принялись гонять и частенько убивать новых странных людей. Так в руках сикхов появляются мечи и кинжалы, с которыми они не расстаются до сих пор.
Во времена последних гуру образовался и обычай не стричься. Волосы, череп и то, что в черепе – одно, примерно так это объясняется. Частично соглашаюсь, я тоже не очень-то стригусь.
В этом всем мне интересен дух новой религии – что такое 500 лет? – дух новых высокосвященных строений. Мне пока непонятно, почему сикхизм не сделался мировой религией, пусть его иногда таковой и считают, почему вышел, грубо говоря, за пределы Индии исключительно на индийских плечах, почему нет (или почти нет) чужеродного прозелитизма. В китабе их я пока что вычитала только, что бог един и, разумеется, с этим так просто не соглашусь.

Это был неплохой год, даже, можно сказать, хороший.
Явилась Шарлотта, и она прекрасна.
Явился белый кот, тотем номер 3, и его появление было достаточно чудесным в сравнении с появлением двух первых тотемов.
Было несколько милых поездок.
Смерти и прочие пакости не достигали ближайших окрестностеЙ.
И вот что важно: я заканчиваю роман, один из двух en cours. Я правда-правда его заканчиваю. Если я благополучно проживу еще два месяца, он будет закончен совсем. У меня нет больше отвращения к тексту, это очень хороший текст. I am a fucking genius. Опус претендует стать лучшим романом, который я когда-либо прочла. Закончу первый, буду гнать второй, который сейчас, примерно, на половине. На этом этапе их уже нужно разделить.
Проект в шарашке неожиданно накрылся медным отсутствием бюджета. Проект, соответственно, нужно менять. На что непонятно, потому что все в отпуске. Может, рискну и уволюсь нафиг, ничего не найдя взамен. Потому что сколько же можно? Шива поможет.
Вот, кстати, какой поворот. В древние времена Рама был просто царевичем, которому помогал (бог) Хануман. В средние века он уже и сам сделался богом. Что самое интересное, то же самое (только без Ханумана) случилось и с Шивой. Великий бог был просто человеком. За это, в частности, мы и любим политеизм.
Так что через десять дней я поеду за три моря, а там посмотрим.
Пока что сегодня, 31 января, у меня впервые за долгие годы настоящее ощущение праздника.
Харе Кришна! С Новым годом!

Св. Гильдас (Гвельтас, Гильтас, называемый Мудрым) был островным проповедником, каких в VI в. на континенте было немало. Обустроенный им монастырь пожгли норманны, но в X-XI вв. сооружение было восстановлено.

Здесь аббатствовал Абеляр, уже после большей части своих злоключений. Было ему тут не слишком хорошо. Средств не имелось, монахи кормились как могли, со всеми своими чадами (sic!) и домочадцами, и при этом все время чего-то требовали у аббата, а у того ничего не было, страсти кипели.

Абеляр писал Элоизе примерно следующее: «Я живу в варварской стране, язык которой мне не известен, и в ужасе; мне приходится иметь дело исключительно с суровыми людьми; мои прогулки проходят по недоступным берегам бурного моря; у моих монахов нет никаких правил, кроме того, что у них нет никаких правил. Мне бы хотелось, чтобы вы представили мой дом; вы никогда не приняли бы его за аббатство; двери украшены только лапами косуль, волков, медведей, диких свиней, отвратительными остовами сов. Каждый день меня подстерегают новые опасности; мне постоянно видится, как над моей головой нависает меч.» Но монахи готовились применить не меч, но яд и, в конце концов, Абеляр сбежал из обители, пробыв там 7-8 лет.

Сегодня никаких волчьих лап, к сожалению, нет, но это та самая церковь, которая выглядит вполне пристойно.




( Read more... )

2/09/2018, Севилья

Кафедрал, бывший мечетью. Разумеется, сравниваю с Айя-Софией. Нет, мечети не так жаль, при всей нелюбви к Византии. Потому что я по эту сторону Евразии. К тому же, эстетически все вполне пристойно. Хотелось бы даже побольше мавританских линий.

Колокольня, бывший минарет





( Read more... )