Paestum, Пестум, "Ныряльщик"
Dec. 14th, 2014 11:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alta_voceЭто последнее, что я покажу из италианского путешествия июля 2014. Есть много еще прекрасного: папские и пр. виллы, лимоны размером с ладонь, городки, нахлобученные на холмы, муралес и руины, первоначально сходившие за ганнибаловы. Но - все, время вышло, позади почти полгода, стоп. В Италии надо все-таки, похоже, жить или хотя бы живать, причем вовсе не обязательно в Риме.
Итак, "Саркофаг ныряльщика" из Пестума, растиражированный в качестве символа музея, и, пожалуй, заслуженно, хотя в музее и без того много хорошего. Начнем сразу с главной картинки.
Казалось бы, все чинно и радостно: молодой человек действительно ныряет, он ясноок, как убеждает нас телеобъектив, и лицо его радостно.
Тонкость в том, что молодой человек ныряет, но, похоже, не выныривает. Это последнее из серии изображений на стенках саркофага.
Пункт первый. Пир. Наш, следует думать, герой, единственный безбородый, в правой паре.
Пункт второй. Сцена либации, религиозного подношения. Эфеб - вроде вполне наш герой, опять.
Опять пир, немножко в другой конфигурации.
И, наконец, процессия. Бородач, (наш?) эфеб и аулетрис с флейтами. Т.е. единственная, вроде бы, женская фигура, именно потому женская, что бледная и еле намеченная, не в пример полнокровным мужам и эфебам.
Флейты примерно такие. Складные, оказывается.
Что значат все эти сцены в целом? Вроде бы, обычное дело: инициация в широком смысле слова. Если попроще и с примерами: сцены пира - излюбленные иллюстрации для специфических изданий.
Но вот только смерть была не символической, а настоящей. Скелет, найденный в саркофаге, плоховато сохранился (2 с половиной тысячи лет!), но без сомнения принадлежал человеку молодому.
Самоубийство? Несчастный случай? Другие интерпретации?
Итак, "Саркофаг ныряльщика" из Пестума, растиражированный в качестве символа музея, и, пожалуй, заслуженно, хотя в музее и без того много хорошего. Начнем сразу с главной картинки.
Казалось бы, все чинно и радостно: молодой человек действительно ныряет, он ясноок, как убеждает нас телеобъектив, и лицо его радостно.
Тонкость в том, что молодой человек ныряет, но, похоже, не выныривает. Это последнее из серии изображений на стенках саркофага.
Пункт первый. Пир. Наш, следует думать, герой, единственный безбородый, в правой паре.
Пункт второй. Сцена либации, религиозного подношения. Эфеб - вроде вполне наш герой, опять.
Опять пир, немножко в другой конфигурации.
И, наконец, процессия. Бородач, (наш?) эфеб и аулетрис с флейтами. Т.е. единственная, вроде бы, женская фигура, именно потому женская, что бледная и еле намеченная, не в пример полнокровным мужам и эфебам.
Флейты примерно такие. Складные, оказывается.
Что значат все эти сцены в целом? Вроде бы, обычное дело: инициация в широком смысле слова. Если попроще и с примерами: сцены пира - излюбленные иллюстрации для специфических изданий.
Но вот только смерть была не символической, а настоящей. Скелет, найденный в саркофаге, плоховато сохранился (2 с половиной тысячи лет!), но без сомнения принадлежал человеку молодому.
Самоубийство? Несчастный случай? Другие интерпретации?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2014-12-15 09:06 am (UTC)no subject
Date: 2014-12-15 07:57 pm (UTC)